いじめ

週刊文春の11月16日号（11月9日発売）の連載「本音を申せば」で、小林信彦さんが、今週は「いじめ」について書いておられる。で、「いじめ」について私もちょっと書いてみたい。

勤め先で、フィリピンとベトナムからのローカルスタッフを東京で預かって、研修生として研修している。雑談で、その彼らに、今日本ではどんなことが新聞のトピックになっているかという話題で、「いじめ」について話した。彼らに日本語を教えているのだが、ややこしいことを分かってもらうときには、英語で話す。

いじめのことは英語でbullyingと言うと、和英辞典には出ている。しかし、bullyingでは、正確な意味での日本語の「いじめ」を表していない。Bullyingというのは、単に虐待することだけ。日本語の「いじめ」を正確に表そうとすると、「ひとつのコミュニティ（クラスとか）の皆を統率して、個人を対象として、無視するとか心理的攻撃を加えて、対象者を孤立させること」ということになるだろうか。研修生には、「例えば、研修生の一人に、『こういうことを全員に伝えてくれ』とメッセージを与えたとする。それを、一人が首謀して、共謀してわざと一人だけに伝えないという意地悪をする。これがいじめだ」と言うと、分かってくれた。

「それなら、首謀者を諭して共謀を辞めさせれば、いじめは解決するのではないか」と研修生の一人が聞くので、「誰かがいじめをやめようと言えば、その人間が今度はいじめのターゲットとなる。結局、いじめをするというのは、そのコミュニティの体質であり、首謀者を止めても、解決にならないのだ。その首謀者が止めても、今度は他の人間が首謀者になる」と説明した。日本に対して尊敬と羨望の念を持ってやってきた外国からの研修生に、日本はこういう面を持っているのだという、日本のマイナス面を説明してしまう（せざるを得ない）自分の状況が、悲しい。

「いじめ」が今、社会問題として深刻な問題になっているが、「いじめ」は昔はなくて、最近起きたものではない。いじめは昔からあった。但し、昔は逃げ場所があったものが、今は逃げ場所というか、待避所、駆け込み寺がなくなっているのではないか。社会全体が、将来について不安を抱いている。それが、若い人に影響を与えているという面も大きいであろう。したがって、いじめは、子供だけの問題ではない。大人の社会が変わらなければ、子供の社会のいじめはなくならないであろう。一言で言うほど簡単なことではないが。

「いじめ」は、なくせばいいというものではなく、基本的に、存在するもの。孤立させられて、それでも「自分は孤独でもいい。孤独を恐れない」という覚悟も必要であろう。子供に必要というのではなく、人間が、人生を全うする上で、これは必要なことだと思う。但し、人間、天涯孤独では生きていけない。一人は自分が信頼を寄せる人間が必要であろう。結局、そういう人が一人居れば、あとは人生へのおまけではあるまいか。人生は長い。相方が先に逝けば、残ったほうは、逝った人の思い出を相手に生きるということもあり得るだろう。人間は、死んだらいなくなるわけではない。新でも、生きている人に影響を与え続ける、それが、その人の生き方というものであろう。

「子供」は「大人」ではない。子供は、「本当の孤独」には耐えられないように出来ている。したがって、子供に対しては、避難所を用意してやる、同時に、孤独への覚悟をつくるのを手伝ってあげる、その両面の手助けが必要ということだろうか。

『こと』　2006/11/11 10:26

映画「トンマッコルへようこそ」

映画「トンマッコルへようこそ」
これは、北朝鮮の兵士と韓国軍兵士が友情を育むという、何作かある韓国映画の一つ。その一つ「JSA」もよかったが、これもなかなかよかった。

朝鮮半島には、今でこそ休戦で戦闘自体はないものの、北と南はいまだに戦争状態にあるという、重い現実があります。何しろソウルは国境の38度線からわずか100kmしか離れていないし、北朝鮮は核実験をやったなんて宣言したし。韓国の人にとって、北と戦ったという緊張状態は、まだ「過去の話」ではない。

韓国では800万人の人が観たそうですが、そういう緊張状態をバックグラウンドにした韓国の人が観るのと、平和惚けした、我々日本人が観るのとでは、映画から受け取るものの重みは違うでしょう。それでも、対戦状態の両軍兵士が、平和な村トンマッコルで出会う極度の緊張には、鬼気迫るものがありました。

お互いに殺しあわねばならない運命だった、北2人と南3人の計5人の両軍兵士が、いくつかの出来事をきっかけとして次第に打ち解けていきます。打ち解けるための要素は、映画のメッセージでは次の5点が挙げられていました。
1) 一緒に美味しいものを食うこと。
2) 同じものを着て、一緒に汗を流すこと。
3) 一緒に野グソをすること。
4) 歌で交流を図ること。
5) 酒を飲んで、踊り、一緒に祭りを楽しむこと。
やはり、美味しい物＋酒＋音楽が、平和の要素なんですね。

『こと』　2006/10/28 18:38

シンガポール航空のワイヤレスブロードバンド

仕事で1週間ほどスリランカへ行くんで、乗継経由のシンガポール空港に今いる。シンガポール航空で、成田からシンガポールまで7時間。ここで5時間待ちで、別のシンガポール航空機に乗り継いで、スリランカのコロンボまで行く。

日本航空は、機内インターネットはまだ米国東海岸への便、ヨーロッパへの便の一部しか実施してないが、シンガポール航空の成田～シンガポール線は機内インターネットを実施していた。ワイヤレスブロードバンド、つまり無線ＬＡＮである。機体はボーイング747-400。料金はクレジットカード払い。1時間で約1,000円。1フライトの間、時間無制限で3,000円強。便利さからすると、これは高くない。機内で、仕事のメールのチェックもでき、これは便利であった。

世の中、便利になったものである。

『こと』　2006/09/16 19:49

姉妹都市との国際交流

東京都大田区は米国セーラム市と姉妹都市縁組をしており、大田区とセーラム市は、年に2回程度の交互の交流をしています。私は区に国際交流ボランティア登録をしていますので、区の依頼で、セーラム市から交流に来た高校生グループの通訳をしました。通訳は交代でやるんで、私が受け持ったのは、10日間の行事のうち、浅草・東京大江戸博物館見学の一日と、お別れパーティの一晩です。

なんと言っても高校生ですから、ガラは大きくても、根はシャイで生真面目ですよね。お別れパーティで挨拶をと言われて、「僕、そんなまとまったスピーチ考えてないよォ」と、上がっていました。かわいいもんです。

今回英国での米国航空機向けテロ未遂事件の影響で、帰国時は厳しいセキュリティチェックで大変だったはずなので、メールで「大変だったでしょ」と、帰国した引率の先生に訊きました。すると、「万全の準備をしたから大丈夫。厳しいセキュリティチェックに応ずることなんて、大したことはない。それをしなかったことによって生じる代償のことを考えれば」と引率の先生から返事が返ってきました。

さすが、アメリカ人。テロに対する心構えが出来ていますね。テロ対策に音を上げるってことは、テロに屈することだっていう心構えが。大統領がたしかにそう言っていますから。それを、市民が自分達の意思として自覚しているのですね。

『こと』　2006/08/19 13:49

「花田少年史」のロケ地、忠海

映画「花田少年史」を公開日初日に見てきました。この映画のロケ地は、広島県の忠海。ここは、元は広島県安芸郡忠海町だったのが、今は竹原市忠海になっているようです。ロケ地は知らずに見に行ったわけですが、いやに懐かしい風景だなと思っているうちに、ストーリーの中に出てくる小学校の門標で気付きました。

私の出身地は広島県。呉線にも何回も乗りましたから、忠海も何回も通ったことがあります。トンネルが出てくるのですが、「あれはたぶんあそこらへんだな」という感じがしますね。出身地に近い場所を、映画で見るのは、楽しいです。
監督の方針からか、広島弁はほとんど出てきませんでした。残念。

なお、今、「夕凪の街　桜の国」という映画のロケがおこなわれているそうですから、何ヵ月後かに、広島の街が映画で見られそうです。

『こと』　2006/08/19 13:28

イラクでのある米兵士の葛藤

一米海兵隊員のつくった歌が、歌詞が不適切であったとして、米海兵隊員、23歳の伍長が謝罪しました。
BBCニュース Web判　http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/5081930.stm
に拠ります。（「video」をクリックすると、video+audioも聴ける。その海兵隊員は、ギターを弾きながら歌っています。）

記事を読んでみると、その歌の内容は：
ある海兵隊員がイラクの少女と恋に落ちた。
ただ、英語を喋る米海兵隊員と、アラビア語を喋るイラク少女の間に、コミュニケーションの壁はあった。
彼は、彼女の両親に会いに行った。
その結果は、彼女の父親と兄弟による待ち伏せだった。
それで、それを知った海兵隊とイラク人との戦闘となり、彼は彼女の幼い妹を（戦闘から守ろうと）つかみとったところを撃たれた。
弾が飛び交い、血が飛び散る中で、彼は狂ったように笑うしかなかった。
海兵隊は、本格的にイラクへ攻撃を開始した。

ここでの謝罪の趣旨は、「昨年11月に起きたとされる米軍によるハディタでのイラク人虐殺とは関係ありません、これはフィクションです」というもの。
どうやら、ウィニーのようなデータ共有（交換）ソフトにより、この歌が米兵の間で広まっていたようです。

私は、戦争には反対ですし、殺し合いは嫌いです。
が、米兵が日頃作戦上味わっている、「普段親しくしているイラク人たちが、いつ、ある夜武器を持って自分たちを襲撃してくるか分からない」というものすごいストレスについても理解できます。
そういう状況の中でのこの歌の内容のストーリーは、たとえフィクションにせよ、なぜか目の30cm向こうにビジュアルに迫り、こちらの心を湿らせます。

『こと』　2006/06/15 17:51

ハイジを改めて読む

「ハイジ」を読んだ。スイスのヨハンナ・スピリという人の書いた本の、翻訳本である。日本では、ジブリのアニメで有名。

翻訳の通信教育の課題として、「ハイジ」の原文の一部が出たので、翻訳本を図書館で見つけ、ついでに全文を読んでみた次第である。通常の書棚を探しても、なかった。児童コーナーに並べてあった。しかし、十分、大人が読むのに値する本ではあった。

あの有名なアニメからは、伝わってくるものは、アニメの画の領域を出ないのだが、本で読むと、感じが全然違う。すっかりはまってしまった。クララが立ち上がるところでは、目がうるんでしまい、待合室で読んでいたので、場所が場所だけに、困った。(^-^;)

ハイジが、わずか5歳なのに、まっすぐな気性で、周りをどんどんと変えていくのには、感心させられる。

このストーリーには、悪人は全然出てこない。昨今の、俗に言う「純愛モノ」と、その点では似ている。「純愛モノ」という世の表現から察せられるように、純愛モノは、「涙を流すために見るもの」として、ちょっと偏見を持って、世の中では見られているように思える。が、僕は言いたい。「純愛」がなんでいけないんだ。そもそも、「愛」が「純粋なもの」と「そうでないもの」に分けられるなんて、そういう世界は勘弁して欲しい。ややこしいのは嫌いだ。

『こと』　2006/05/26 5:39

若者の性体験

週刊文春に連載されている義家弘介氏の「情熱日誌　ヤンキー　母港（よこはま）で吠える」の、4月27日号の記事から。

（抜粋）
　以前、私がある女子生徒から聞いて唖然とした話がある。　あまり語りたくない内容だが、是非、この現実をみなさんにも考えていただきたい。
　ある女子生徒が、性体験が一度もない男子と性交渉を持った。その時、なんと相手の男子生徒はいきなり『ガンシャ』したのだという。ガンシャとは、アダルトビデオで見られる、相手の顔の上で射精する行為だ。
　事件を起こす少年とバーチャル世界との関わりがクローズアップされているが、『普通』といわれている若者たちにも少なからずそれは当てはまるのだ。
（抜粋、ここまで）

知っている人は知っているわけですが、ここで言う「ガンシャ」とは、「ガンメンシャセイ」のことですね。（ちょっと、漢字にするのがはばかられますが。(^_^;)）
しかしながら、私は、この女子生徒の心情を思うと、胸が痛みます。「初めての体験」というのは、その後の人生での異性感を変えるかもしれない、大切な経験なわけで。　それを、こんなアダルトまがいのことをされたのでは。

今世の中で反乱している性情報というのは、実は、ひどく偏ったものですよね。セックスというのは、本来、お互いに気持ちがいい、本来楽しいものなのに。　でも、コミックとか、アダルトビデオとかは、暴力でセックスをするものばかり。こんなものを見て、「セックスについては知ってるから、性教育なんて要らないよ」と言われたのでは、とても困る。巷の性情報で語られるセックスというのは、本体の「楽しい、お互いが幸せになれる」セックスというのとは違うのだから。

世の中の大人は、世の中で、単なる快楽を求める情報だけあふれていて、肝心の本来あるべき情報はないという、こういうことに、もっと憂えて欲しいと思います。

『こと』　2006/05/05 10:01

自転車の交通法規

私は、毎朝、通勤で、最寄り駅まで20分を国道沿いに歩いている。自転車と歩行者の信号無視、無秩序な通行には、目を覆うものがある。問題点は二つある。

1) 自動車は360度周りの状況を認知していると、歩行者も自転車使用者も誤解していること。

2) 走行している自転車は、道路交通法上「軽車両」であり、「歩行者」ではない。その自覚がないゆえに、無秩序な通行をしている。

上記1)に関しては、自分の責任下において安全と思えば、赤信号だろうがお構いなしに、自分の責任下において、歩行者も自転車も通行してしまうことが問題である。車を運転する人はご存知と思うが、車の運転手が認知できる周囲状況というのはわずかなものであり、死角がたくさんある。流れに乗って動く車の行く先は予測できるが、ふらりと動く自転車の行先は、車にとって予測しずらい。したがって、自転車は、自分の存在を誇示するために、夜間の照明点灯が必要なのだが、その自覚のある自転車は少ない。自転車にとって、道路が見えるから、照明を点灯しなくていいと思っている。きわめて危ない。

上記2)に関しては、自転車対歩行者では、歩行者優先だという自覚が自転車側にないことが問題である。歩道も横断歩道も、自転車が走っていいのは、「自転車通行可」という標識がある場合のみである。こういう点は、町を自転車で往く警察官でさえ、守ってない。また、とにかく交通信号を守らないこと、これが問題である。だいたい、自転車は、赤信号でも車の通行が途絶えたら、道路を渡っていく。「歩行者も自転車も交通信号は守るだろう」という前提の上に運転している車の運転手にとっては、えらい迷惑である。

こういう状況にありながら、事故が起きた時に責任を問われるのは、やはり車である。自転車も歩行者も、死角が多くて不利なのは車であることを意識して、車に対してもっと思いやりを示してほしいものである。

『こと』　2006/06/29 23:20

「バルトの楽園」を観て

平健の映画「バルトの楽園」を観てきました。

これは、第一次世界大戦でのドイツ軍捕虜を収容した徳島県板東捕虜収容所で、所長だった、会津出身の松江豊寿（まつえとよひさ）が、捕虜に対して、ずば抜けて人道的な対応をするというもの。

映画での主題だから、松江豊寿の突出した人道主義が賞賛されるわけですが、いくら松江豊寿だから出来たこととはいえ、それを支える当時の日本の社会の地盤のレベルというのもすごいですね。開国して50年しか経っていないのに、人道主義を呼びかけられれば、それに応える地元民がいる。日本ってのは、歴史的に見ても、捨てたもんじゃないなという感を強くしました。

そして、映画では深くは触れられてはいませんが、その松江豊寿の人道主義のバックグラウンドは、父親が会津藩士で、戊辰戦争では苦難をなめる父親を見てきたこと。で、インターネットでWebサイトを色々調べてみると、会津藩っていうのは、明治維新のときに旧幕府軍についたために、辛苦を味わっていたけれど、その戦いぶりは潔いものだったのですねえ。その潔さのバックグラウンドは、会津藩校・日新館の什（じゅう＝グループ）の掟（おきて）。「年長者の言うことに背いてはなりませぬ　卑きょうな振る舞いをしてはなりませぬ…」とあり、最後に「ならぬことはならぬものです」で締める七条の掟という。人材育成の指針なんですねえ。会津の志の高さが見てとれます。

日本という国は、結構、志が高い。そういう感を強くします。なにも、今のものは何でも駄目で、昔のものは全てよかったというつもりはありませんが。

私自身が学校で習った日本の歴史は、習った先生が、年の初めに、縄文・弥生に時間をかけたおかげで、明治以降の歴史はたったの一日で授業が済んでしまった。だから、近代の歴史はよく知らない。そういうわけで、映画を観たのをきっかけにして、初めて自分で、明治維新の頃の歴史を知る機会をもったのでした。

『こと』　2006/07/08 23:40